《無量壽如來根本陀羅尼心真言修煉法》(阿彌陀佛心真言修持法)
作者：陳道玄
（閱覽《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》後筆記）
一、真言心咒出處
《無量壽如來根本陀羅尼心真言》散布於《佛教大正藏》之中，主要出處於《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》，在《無量壽如來觀行供養儀軌》和《大佛頂廣聚陀羅尼經》也有明確的記載。
根據中國密宗創始人唐代高僧不空的記載此咒語是摩訶毗盧遮那如來所宣說，摩訶毗盧遮那如來就是大日如來，是唐代中國佛教密宗信奉的最高根本佛。
大日如來在甚深的禪定境界中為無數大啊羅漢大菩薩傳授《無量壽如來根本陀羅尼心真言》的修煉方法和功德。
二、真言心咒的根本本尊
《無量壽如來根本陀羅尼心真言》的根本本尊是無量壽如來，既佛教淨土宗的阿彌陀佛，因為阿彌陀佛光明無量、壽命無量，所以號阿彌陀，是西方極樂世界的教主，可以接引眾生在臨命終時轉生到西方極樂世界，離開世間的六道輪迴之苦，遠離世間的一切煩惱，生於佛國淨土蓮花化生，不受不淨肉身之苦，享受西方極樂世界的總總美麗莊嚴。
三、無量壽如來根本陀羅尼心真言
《無量壽如來根本陀羅尼心真言》主要有三個版本的記載：
1、根據《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》記載咒語是：唵，阿密[口*慄]哆，帝濟，伽藍，吽。
2、根據《無量壽如來觀行供養儀軌》記載咒語是：唵，阿蜜[口*慄](二合)多，帝[目*曳]，賀囉，吽。
3、根據《大佛頂廣聚陀羅尼經》記載咒語是：唵，阿密利(二合)多，帝誓，訶羅，吽 。
以上三個版本如果用現代漢字和現代漢語拼音模擬成近似梵音咒文大概是如下發音（梵音漢字注音僅供參考）：
嗡wēng，啊ā彌mí裡li達dá，爹diē傑jié，哈hā啦lā，轟hōng。
其梵音的大概意思是（僅供參考）：
嗡wēng--皈依
啊ā彌mí裡li達dá--甘露
爹diē傑jié--光輝
哈hā啦lā--徵集
轟hōng--圓滿
四、真言心咒功德
真言心咒的功德根據佛經《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》記載可以增加人的智慧，使人聰明增長口才，增加人的壽命，改善人的身體狀態，使人榮光煥發，消除人們的前生今生所作的種種罪惡而生的種種障礙，消除人們的各種疾病痛苦，增加人的慈悲善良。最重要的功德是持念真言心咒可以脫離六道輪迴生死往來的世界，臨終往生西方極樂世界，面見阿彌陀佛。
根據佛經《無量壽如來觀行供養儀軌》記載此真言心咒持念十萬遍以上可以得阿彌陀佛加持，在禪定或夢中面見阿彌陀佛，本世壽命終結時轉生到西方極樂世界。
根據佛經《大佛頂廣聚陀羅尼經》記載此真言心咒每天持念百遍千遍，阿彌陀佛會保護修行的人，臨終往生西方極樂世界，不想去西方極樂世界轉生之地也不會下賤受苦，也不會轉世成不好的生物，常有多世的記憶。
五、無量壽如來根本陀羅尼心真言儀軌
根據佛經《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》記載整理：
1.本尊名號（持念三遍）
南ná無mó阿ā彌mí陀tuó佛fó
拿ná摩mó 啊ā彌mí達dá巴bā 補bǔ達dá呀yā
（阿彌陀佛名號梵音漢字注音）
2.九品淨識真如三摩地境（持念一遍至三遍）
南ná無mó
九品淨識真如三摩地境
南ná無mó
上品上生 真色地
上品中生 無垢地
上品下生 離垢地
南ná無mó
中品上生 善覺地
中品中生 明力地
中品下生 無漏地
南ná無mó
下品上生 真覺地
下品中生 賢覺地
下品下生 樂門地
南ná無mó
西方極樂界九品蓮花淨土
3.十二光佛號（持念一遍至三遍）
南ná無mó
一切三達無量光佛
遍覺三明無邊光佛
智道三明無礙光佛
六真理智三明無對光佛
色善三明光炎王光佛
一覺三明清淨光佛
普門三明歡喜光佛
入慧三明智慧光佛
光色三明不斷光佛
明達三明難思光佛
五德三明無稱光佛
智力三明超日月光佛
4.無量壽如來根本陀羅尼心真言（盡力不斷持念）
嗡wēng，啊ā彌mí裡li達dá，爹diē傑jié，哈hā啦lā，轟hōng。
5.回向（持念一遍至三遍）
願入九品淨識真如三摩地，願具如來慧心自性清淨身
晝夜三時得彌陀光明護佑，現世安穩如住極樂世界中
六、九品淨識真如三摩地境 (自己學習筆記僅供參考)
九品淨識真如三摩地境簡單的說就是修行者的意識進入到真正禪定狀態中領悟到的九種次第層次的清靜意識境界。
這些意識禪定境界是無數聖賢、大阿羅漢、菩薩、諸佛的修行境界，修行者只有通過不斷的內在意識淨化，最終進入這種禪定境界，才能達到修行的圓滿成功。
這九品淨識真如三摩地境在意識禪定境界上對應修行者意識淨化的程度，禪定的修行境界，在外對應的是西方極樂世界九品蓮花淨土，也就是說西方極樂世界是建立在甚深的清靜禪定意識境界中的。
《無量壽如來根本陀羅尼心真言》修行的禪定境界，也依次對應著九品淨識真如三摩地境，有次第層次，修行者通過持念《無量壽如來根本陀羅尼心真言》，淨化內在意識，慢慢進入禪定境界，證得九品淨識真如三摩地境。
下品下生--樂門地：由內在心理淨化到一定程度和禪定功夫到一定深度而產生的快樂舒服，這種快樂舒服不是世間種種慾望而達到的世俗快樂，他是內在意識通過修煉達到的，這種快樂遠遠高於欲樂的快樂。
下品中生--賢覺地：在心理淨化和禪定中感受到了修行帶了的成果，有了穩定的禪定境界，看見了方向，感受的穩定自然不在有疑惑。
下品上生--真覺地：修行已經感受到了真正的意識狀態，意識淨化已經開始進入真實的覺悟。
中品下生--無漏地：修行者已經證得了沒有煩惱的境界,漏就是煩惱，世人因煩惱而不斷污染心理意識，貪婪、憎恨、愚痴不斷的泄漏，而修行者依靠修行遠離了這一切的煩惱，證得不漏的禪定境界。
中品中生--明力地：證得沒有煩惱的境界後，真實的智慧開始向修行者展開，智慧之力，光明之力，開始在心裡出現，進入了有智慧有光明的意識境界了。
中品上生--善覺地：禪定功夫和意識淨化不斷的深入，行者在智慧的引導下，有一種對世間的許多事物徹底地明了的感覺，行者的潛在能力也得以開發，證得佛家中的阿羅漢果。
上品下生--離垢地：修行者以自己甚深的禪定定力和極深的思維意識，已將一切的微細煩惱遠離，一切一切的行為清淨無垢，這已不是凡夫俗子能到的境界了，他是遠離微細煩惱垢染的佛教菩薩，那時智慧定力我輩凡夫只能讚嘆敬仰。
上品中生--無垢地：這一境界的佛教大菩薩，定力和思維以到了不可以說清不可以形容的清淨境界。
上品上生--真色地：這一境界的大菩薩，只有佛祖才能知道他的境界，其修行以穩穩安住於不生不滅的思維意識上，思維意識如如不動，永遠再不會退轉了，其思維意識和禪定已經進入佛的思維模式，能看見世界真實的樣子，並且最終修成圓滿正覺，進入佛教所說的第九意識中，禪定深入佛教最秘密的境界“首楞嚴定”。
七、十二光佛號
十二光佛號根據佛經記載有兩種說法，第一種說法是十二位佛祖的佛號，如《九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經》裡記載有十二位佛祖在九品淨識真如三摩地境中引導修行者去往西方極樂界九品蓮花淨土。第二種說法是十二光佛是阿彌陀佛的十二個別名，十二光佛就是阿彌陀佛，這是《無量壽經》的記載。
不管兩種說法哪種正確，持念十二光佛號，其目的是為了感受十二種佛光的加持，感受佛光的淨化，引導進入九品淨識真如三摩地境，即西方極樂界九品蓮花淨土。
十二光佛號所代表的功德意義，分別敘述如下：
一切三達無量光佛--光明無有限量，照徹三世。即不論生在何時之眾生，都能救度。（時間性）
遍覺三明無邊光佛--光明無有邊際，普照十方。即不論生在何處之眾生都能救度。（空間性）
智道三明無礙光佛--此光明所照，一切都無能障礙，不為眾生之煩惱惡業所遮障，而能絕對救度一切眾生。（攝受性）
六真理智三明無對光佛--此光明乃一切神光無可比對，化解冤親債主，使你消冤解孽。（滅苦因）
色善三明光炎王光佛--此光明自在無上，以光明之智火燒煩惱，煩惱無不盡。（滅苦果）
一覺三明清淨光佛--清淨的光明，以此光明對治眾生的貪慾。（治貪慾）
普門三明歡喜光佛--歡喜的光明以此光明滅卻眾生的嗔恚。（治嗔恚）
入慧三明智慧光佛--智慧的光明以此光明破除眾生的愚痴。（治愚痴）
光色三明不斷光佛--此光明常照不斷，以不斷光明常照你，使你時刻沐浴在佛光中，歡喜踴躍。（不斷常）
明達三明難思光佛--此光明之威神力，非眾生心思可及，以難思光明普攝你。（離心緣）
五德三明無稱光佛--此光明之威神力，非眾生言說可及，以無稱光明照射你，使你吉祥如意，任何眾生的言說讚嘆都不能窮盡。（離言說）
智力三明超日月光佛--此光明能調熟疑惑之人成明信之人，普照八方上下無所障礙，所以遠勝日月之光，以超日月光明調熟你，使你成為明信佛智之人。（優越性）
十二光佛名分別代表了阿彌陀佛無量光明中的十二種難思難量的功德，表彰阿彌陀佛救度眾生的威神光明的具體示現，這些佛號光明能對治眾生厚重的煩惱，傳達阿彌陀佛的慈悲威德。故而，供奉、持念十二光如來名號，對於淨土行人來說具有無比殊勝的加持。
八、彌陀手印
彌陀手印：兩手放於肚臍部位，雙手的四手指併攏，左手掌放于右手掌上，兩個大拇指自然相對接，不要貼近其他手指，自然對接懸空，與其它四指一起構成橢圓造型。
九、修持方法
在平常生活中不斷的持念《無量壽如來根本陀羅尼心真言》，行走時、站立時、坐著時、躺著時，有時間就在心裡持念，每天早上中午晚上規定一些時間一心不亂的專心持念真言，可結彌陀手印靜坐心裡持念真言，一直念到靜坐進入禪定境界，在早上中午晚上規定的修煉時間裡，可以按《無量壽如來根本陀羅尼心真言儀軌》進行持念，持念時可以只一心只管專心持念真言，這是最基礎最簡單最重要的方法，也可以觀想自己的全身上下都沐浴在佛的金光中，在十二光佛號的十二種佛光的加持下淨化下，進入九品淨識真如三摩地境，也可以只想象阿彌陀佛放光照射你，你沐浴在阿彌陀佛金光中，成為清淨的蓮花化生。
(自己學習筆記僅供參考)
