持經前行：《爐香讚》、《開經偈》白話解說
一.《爐香讚》
爐香讚的作者是誰？已經不可考了，目前得知類似原型約在明代禪門功課中已見，法會前先念一遍爐香讚是有意義的。分開解釋：
香，可以有燒香、燃香、花香、塗香等方式，甚至包括「心香一瓣」；讚，有稱讚、讚頌的意思。因此，在佛門課誦中，為了表達讚誦佛菩薩及佛陀教法之殊勝等，傳統儀式中會用先用「香讚」來表達敬意。如《關中創立戒壇圖經》所說的（大正四五‧八一六上）：「誦遺教經，此時應打犍稚、多燒名香、讚唄功德。」一般較常唱頌的讚文為「爐香讚」、「戒定真香」、「寶鼎爇名香」等。又如《大乘集菩薩學論》所說的（大正三十二‧九四上）：「若使人作樂，繫鼓吹角唄，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供養，或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」由此可知，讚是具有音樂性，可以歌詠的，就好比以口業稱讚他人，讓人心生歡喜，以為自利利他的修行法門是一樣的道理。
一.觀想: 法會或做晚課時，先要在佛前上香。
上香時，要用心觀想。 能夠想到心裡頭清清楚楚的，像真的看見所觀想的東西，才算觀想成功。
想這香是自己的清淨心變現出來的，就是自己的心性。所以一切的法，都在這香裏頭完全具足的。只這一縷香煙，能夠周遍薰到所有十方一切世界裡頭去，還能生出種種供養佛的東西，像摩尼寶幢、摩尼寶旛、寶珠網、寶傘蓋、天寶衣、天餚膳。以及各種香油做成的燈燭，光明遍照一切法界。無數天童子，散種種妙寶華，奏種種妙天樂，讚嘆佛的功德。像這樣供養十方微塵法界。所有三世一切諸佛，都不先不後的，同時供養到。
想自身，像普賢菩薩一樣，化出無量無邊的身體來，禮拜供養一切諸佛。這樣無量無邊的諸佛，廣大法會，都像在現前自己的法會裏頭。這個法會，就是盡虛空遍法界的。
想香上生出許多東西的時候，要想布施十方世界一切眾生。勸他們都拿去供養佛。那就成就了廣修供養，恆順眾生，普接回向三種大願了。
二.唱讚: 觀想成了，就念下面的讚。
爐香乍爇。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。
隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
白話解釋:
爐香乍爇，法界蒙薰: 這裏剛剛把爐裏頭的香燒著，十方一切世界就已經薰著了香氣。
[爐香]:燒在爐裏的香。[乍]:剛剛。[爇]:燒著。[法界]:總包括所有十方一切的世界在裏頭。
[蒙]:受著。[薰]:香氣薰著了。
諸佛海會悉遙聞:十方世界的諸佛道場裏，都聞著這香氣了。
[海會] :法會比做海，形容聽法的人多得無量無邊的意思。
[悉]:完全。[遙]:遠。[聞]:嗅。
隨處結祥雲:香煙騰在虛空裏頭。結成吉祥的雲。香煙裏頭。有種種莊嚴道場。和供養佛的東西。
[隨處]:處處。[祥]:供養佛的東西，都是種種吉祥的。
誠意方殷:至誠恭敬的心，剛剛殷勤的發出來，能夠[感]動諸佛。
[誠]:真心，懇切。[意]:意根，第七識。 [方]:剛剛。[殷]:殷勤。
諸佛現全身:只要妄想心不起，完全是一片至誠的心，就像水清月現的道理一樣。諸佛的身相，就來[應]著自己的至誠恭敬心，現出來了。
所以做佛事，一定要心裏頭至誠恭敬，才能有感應的。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩: 歸命那個能夠用威神力來把香氣變成功雲蓋，供養十方諸佛的菩薩。
[香雲蓋]:爐裏的香煙，騰在十方無量無邊的諸佛世界的虛空裏頭，結成像香煙雲的寶蓋。
法義: 讚歎香的功德--
[1]香裏頭具足一切法，能夠助我成功廣大無邊的供佛功德。
[2]此香助我成就廣修供養，恆順眾生，普皆回向三種大願。
參考資料:朝暮課誦白話解釋--黃智海演述 印光大師鑑定
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二.《開經偈》
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
這首開經偈，相傳是唐代女皇武則天所寫，是我們誦經前繼〔爐香讚〕及三稱佛號後普遍所誦的一首偈，其文筆之暢順及精簡，且意義深奧，千多年來雖有後人欲將它修改，但亦無法取代之。
這首偈的由來，據說是武則天做皇帝的時候，由於武則天是虔誠的佛教徒，她對於華嚴經非常地愛好。總覺得晉譯的六十華嚴欠缺得太多了，不完整，感覺到非常地遺憾，所以就派了特使到印度去求這部經，看看有沒有完整的本子，在這時候于闐國的三藏法師得到有這個本子，連法師一起請到中國來，這個法師實叉難陀，這是請他來之後，主持翻譯華嚴經。這個人在西域那個時候，也是非常有聲望，知名度相當高的一位法師，我們中國這些大德，乃至於帝王，對他都非常景仰，特地把他聘請到中國來，在那個時候聘請是皇帝聘請的。那麼他來的時候，帶來了華嚴經，也不完整；但是比晉譯的經多出了九千頌，所以一共有四萬五千頌，大經的義趣已經能夠看得出來了。譯場規模也非常大，武則天自己也常常去參與。
補充這麼多，完整的意思大致上能看得出來。翻成之後，武則天給這個大經題了一首開經偈，我們現在念的開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」這首偈武則天題華嚴經的，一直到今天，我們談經都用她這一首開經偈，她這一首偈做得非常之好，非常地圓滿，後來的法師大德，想再做一首沒有辦法，不能超過她，所以還用武則天的偈。
在這裡為諸位解釋一下開經偈的意思：
無上甚深微妙法：沒有甚麼可以比得上或高得上那麼深奧不可測及微妙不可思議的佛法。
百千萬劫難遭遇：劫是代表極長的時間，分小劫，中劫及大劫，一小劫約有一千六百八十萬年，一中劫有二十個小劫，而一大劫則有成，住，壞，空四個中劫。那么百千萬劫，就可想而知是要經歷無數的年份了。為什麼百千萬劫難遭遇呢?因為我們眾生流轉六道，不知等到何時何日才可投生人間，大德們常說: "投得人身，如盲龜每百年一次，從海底爬升上滿佈木板，而偶有一空隙的海面上透氣般難得"， 況且六道之中，天道和修羅道眾生，樂多於苦，而只顧盡享天福，少有修行。天道眾生的壽命從五百歲至八萬劫不等，視乎在二十八個天中那一個天而定，第一個天名四天王天，一日等於人間五十年，而第二個天名帝釋天，一日則等於人間一百年，如此類推。鬼道眾生的壽命通常都有千多年，鬼道一日則人間一個月，而鬼道眾生忙於四處覓食，少有聽聞佛法和修行的。畜生道眾生的壽命是六道眾生中最短的，從數小時至少有數百年不等，亦是難得聽聞佛法和修行。地獄道眾生終年終日受苦，無有出期，談何修行和聽聞佛法呢?而人道眾生是苦樂參半，反而是最佳修行的地方。雖同生於人間，亦只有福份的人，才可以有機會聽聞佛法和修行的。所以這句百千萬劫難遭遇，我們應好好的珍惜這個人身來好好去修行。難怪大德們經常說: "人身難得，佛法難聞，中土難生。"
我今見聞得受持：我現今已很幸運的能夠見到佛法和聽聞佛法了，並且還接受了佛法和堅定信心守持佛法。
願解如來真實義：我願望能夠真正了解明白經典內佛所教導真實不虛的意義。
所以，這首〔開經偈〕的意義深奧重大，我們誦經時每逢誦到這首〔開經偈〕時，應合掌以真誠恭敬的心來誦，那麼對於經文的理解或可有不可思議的收獲呢!
