太乙金光神咒持誦感應錄
文/陳全林
我曾把「太乙金光神咒修持法」放到網上，修持者不少，向我講述其各種覺受者也不少。這些資料，我在《問答》系列裡多有記載，記載博友的問題以及我的答覆，比如最近的問答就在問答之（40）裡，我複製到這裡：
「答博友太乙金光咒之問。博友說：陳老師，今天念您傳的太乙金光咒，突然感覺自身被彩色光明包圍，當我要仔細看這種境界的時候。這一種境界就不見了，另外，您的『太乙金光咒』這個名字不一定要觀想金光，是嗎？這個名字只是一種代表嗎？
我說：任何境界，只要一動念，就落在識神和後天了。那也說明你定力不足。沒關係，繼續專一誦持。另外：『太乙金光』四字非常重要。咒者，願也。咒在古代是祝願的意思。太乙是先天之氣，可以化成金光。所以，太乙金光咒，名號非常重要，名號包含了咒語的核心，就是『太乙金光』。」
就這個話題我再做一闡述，也是近來的感悟。「太乙金光神咒」六字就是真言，「太乙」是炁，是用，「金光」是相，「神」是體，「咒」是法（修）。這六個字，體、相、用、法（修）都全具。就像我們誦持「大慈大悲救苦救難靈感廣大觀世音菩薩」名號一樣，大慈大悲是相，救苦救難、靈感廣大是用，觀音菩薩是體，這個名號裡「體、相、用」全具。
這位博友初次誦持就有金光護體的感受，那也是他的善根和法緣。廣東博友陳先生在短信裡曾說：「全林老師，你好，感恩老師今天寫的《問答24》，對學生念金光咒有很多幫助」。我檢查了一下《問答24》，裡面有兩處提到「太乙金光咒」，在一處，我對某博友說：「每天在靜坐前誦持「太乙金光咒」，身心會有金光生起，則外邪不侵。內心三業清淨，則內魔不生。則靜坐很安全。」在另一處，我答覆某博友之問，複製如下：
「答某博友金光咒修持景象之問。博友留言說：陳老師，念了您的太乙金光咒念到『內外明徹』的時候感覺我融入了一片光明中，在這個時候我竟然找不到我在哪裡？好像我就是光明，光明就是我。現在感覺從頭頂梵穴輪（頂輪）一直到會陰穴都有清涼之氣往下灌。尤其再念母音老人所傳楞嚴咒心的時候頭頂清涼舒爽之氣非常強烈。請問這是好現象嗎？
我說：很殊勝的現象。但不要執著於現象本身。畢竟，還只是身心的覺受。等這些光明化成了你的智慧和祥和、慈悲、菩提心，那麼，就不會被景象所迷了。」
觀想「甘露灌頂，光明浴身」時，假如你站著、坐著，可以觀想甘露從頂門百會進入身體，從頂門沿中脈層層而下，到了會陰深潭即可。前面那位博友自述，已經感受了這樣的微妙，是自然出現的，他說：「念太乙金光咒念到『內外明徹』的時候感覺我融入了一片光明中，在這個時候我竟然找不到我在哪裡？好像我就是光明，光明就是我。現在感覺從頭頂梵穴輪（頂輪）一直到會陰穴都有清涼之氣往下灌。」正是此景象此覺受。這位博友，慧根深厚，自然現觀。假如你躺著，就觀想甘露從兩眉之間的印堂（慧中）穴滴入，進入大腦，深入三寸，再流進中脈，一直流到會陰，把會陰觀想成潭水。只要有這樣的意境即可。
類似的問答，我博文裡不少見。很多博友還是在不斷地修持此法訣。在6月18日，廣東那位博友陳先生給我發來短信說：「感恩老師，學生會經常默念，念金光咒真殊勝。學生十年來因為經常生病，和小女兒自閉症，心裡很痛苦，念金光咒使我有了勇氣去面對、積極去做事，也察覺自己心裡的虛妄。老師開博，是學生的幸運。」這位陳先生，我在今年三月初到東莞拜訪雪漠先生時還和他見過面。感謝他的信任，也祝願他一家人諸事如意。像陳先生這樣專心持誦太乙金光咒者不少，各有體驗。
有一位博友發來紙條說：「陳老師:我曾學了玉皇派的金光法,也是觀想金光周全身,我練了後,感覺自己從外到內的一種寧靜,不知跟太乙金光咒有什麼區別？」我答覆說：「一樣。都很好，殊途同歸。」道家金光修持法門派很多，這位博友修持過「玉皇派金光法」。觀想光明的結果是得到了身心的寧靜。這和陳先生修持太乙金光咒以安心一樣。太乙金光咒多用於居家修持。
一位朋友修持太乙金光神咒，有晚做了惡夢，但在夢境裡朋友立馬誦持此太乙金光咒，夢境裡立馬生起了大光明。我贊之為「訣咒入心生妙用」。這樣修持就能心咒合一，就能「夢裡做得了主」。我一位朋友給我講述了她修持金光咒而應用的事情，也與夢境有關。她做了一個意境不好的夢，夢見老公身上有血跡，好像出什麼事了。她夢醒後，打電話給尚在外地的老公，果然生意不好，車的牌照也丟了。她想到了我在一些博文裡提到的「法界的秘密」，第一念裡生起的便是太乙金光神咒，她觀想老公房間裡有金光，有甘露把老公周身上下清洗乾淨了，那些血跡都沒有了。當天天下著雨，她老公原想第二天回來，但當晚就回家了，一切都好，進門的時候老公滿臉笑意。她就放心了。她打電話問我，這樣修持有效嗎？我說非常有效
持咒這生活中發生了良性的、善美的、吉祥的變化，也要看作是元神功用的體現，比如有的人修持金光咒之後，心神安寧，家庭、事業都越來越好；有的人修持此咒，治好了自己或著家人的疾病；有的人緣此修出了白骨觀，有的人生起了智慧，有的人還有了感應外來資訊的本事，等等，這些都可以看成是「顯我元神」之元神妙用。
此真言我得到之後，多次在書裡、文章裡寫過，學習過的人不少，早在1990年左右，我持誦之，也教給身邊一些道友持誦，大家都有不同的感受。其中一位道友，過去家人老犯「癔病」（民間俗稱「鬼纏身」），道友誦持太乙金光咒之後家屬再沒犯過癔病。22年來此真言我斷續持誦過很多次，最近幾年，我經常書寫此真言贈人，但感悟最深刻的還在最近給澄源講解此真言時，無意中發現了真言裡的次第，實在太妙了，以前我也知道此真言裡的次第，但沒有像這次清晰而覺明，也許與最近經常書寫此真言有關。專一書寫，就是誦持。就像佛經裡說的，專一抄經，不僅有功德，還能精義入神。
引用摘錄至：太乙金光神咒修持要旨(一)~(四)
陈全林的博客——国学乾坤
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63e9664f0102e303.html
延伸閱讀：
附錄：
（一）太乙道氣的一體二用─太乙救苦天尊
太乙救苦天尊即是道教的東極青華大帝，主掌「東方長樂世界」，《太乙救苦護身妙經》裡說太乙天尊「神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機」。《漂放蓮燈集·放生咒》曰：「天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災難化為塵，尋聲救苦解救羅網苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。」
在丹道裡，東方為青，主長生，主仙道。仙道貴生，故仙道家多禮拜太乙救苦天尊。對於積功行善、功行圓滿的修道之人，太乙救苦天尊接引其升仙。為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教均有相應的仙佛教化，使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩和觀世音菩薩，而在道教裏，與之願行相仿的神尊便是太乙救苦天尊，東方長樂世界是其接引往生的修行福地。
修持太乙金光咒者，也可以在修持之前誦「太乙救苦天尊寶誥」三遍。其文曰：「志心歸禮，青華聖境，東極上宮。十方化號度眾生，百億光中瞻妙相。即隨機而赴感，由誓願而無邊。九色蓮花，做慈航之彼岸；一枝楊柳，灑甘露之法門。無量度人、大慈仁者，大悲大願、大聖大慈、太乙尋聲救苦天尊。」
（二）道體的人格神化─三清道祖
三清道祖為玉清元始天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊之合稱也，乃道教諸天界中最高者，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，太清之主乃道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖，因此，三清尊神就是「道」的人格神化。
在道教而言，一切的靈性的超越集中體現在「玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊」三清至尊境界的存在：道德天尊是道的人格化現量；靈寶天尊象徵精氣神三寶所構成生命的基本要素；元始天尊象徵萬物和人類共同的先天一點靈光，是生命最原始者。大光明之靈性會顯現為人類宗教文化中的人格首神，象徵的是大光明的靈性、智慧與法能的完美合一，但究其本質，則是杳杳冥冥境界裡的先天一炁在不斷的化生，化生為光明，化生為靈性，化生為至尊，化生為萬物。這是很多宗教哲學裡的基本觀念。儘管道教各經典、各門派對三清的論述有一些差異，但基本的精神和象徵是相通的。
