妙法蓮華觀世音

洪教誨師宗甫：

    「存好心；說好話；做好事（人）」這九字真言對於身處現代競爭激烈的工商社會每一位成員來說；的確有需要；而且若能知而行之；其所能獲致之好處自是非筆墨所能加以形容。

    首先「存好心」；自從人口數量近幾年呈現快速度地成長；人與人之間之互動熱絡；所帶動的是名利競逐，你爭我奪；人類與生俱來之善心也開始轉成計較；算計； 慾求不滿等等之異心。俗話說「思想是行之開端」常心中出現不好之意念；其所彰顯之行為自然也無法符合一般社會法令之要求。由此可知；善心；好心；實為你、 我於「日出而做；日入而息」之固定生活中皆要用心去培養之一顆「心」；期盼人人從「心」耕耘起；好好努力；定有豐碩之果實可以採收。

    其次「說好話」亦為相當重要之一項；俗話說「病從口入；禍從口出」究其字面上之意義觀之；可以發現口不擇言之結果將會促使一個人遭受到許多之不順遂；人際 關係變差；連帶地導致殺身之禍之最糟情況皆有可能發生；一句話能帶給其他人不同之感受；若想生活順遂，平穩渡日；則「說話之技巧」則顯得相當地重要；隻字 片語皆須用心加以體會；以避免有說錯話之情形發生。

最後「做好人」則是關鍵之所在。星雲法師曾勉之「真正有力量之人；不是大聲、不是拳 頭，甚至不是刀；真正有力量的是「忍」。能忍者高貴；能忍者高尚；俗話說：「行善之人；必有厚福」；意思即是做好之道義精華所在乃是為「行善」；心境清明 無雜念；心懷慈悲利眾生；多設身處地替他人設想，嚴格地端正自己之言行；促使自己一天比一天有所成長。

    好人不在於多行善事數量之多寡，而是取決於我們內心深處之「真知、良知、善心」希望與各位同仁互勉之；戮力行善，大家皆能獲益良多。

李教誨師敬樑：

    在日常的教化工作中，曾經數次引用法鼓山聖嚴法師、佛光山的星雲法師等佛教界大師在幾年前所開始推行之「好」的運動，而在這個運動中的核心要旨就是「存好心、說好話、做好事（人）」。

一個人的行事為人，所做所為本就是在乎一心，在那個當下所生出的心念，自然的去影響到事情的結果；這也是為何「存好心」會成為標題之首，然而深入剖析， 「好心」其實在某種度，也就是我們時常強調的「同理心」。我們的意念起始之處，是否相對地為他人著想，能否站在別人的角度出發？倘若能體會他人的感受，便 會發現存好心並非一件難以落實的理念！

在接續存好心之後，便是以說好話為實行的層面，其實每一句話，都可以有不同的說法，常常我們對他人 所說的話，都是為了對方好，可是我們語氣、措辭卻往往會讓人難以接受，這不是錯誤，但卻可以有更適切的處理方法，怎麼樣把話說得婉轉，說到人的心坎裡去， 這就需要經驗的學習累積。

而做好人就是前述的綜合，當我們能夠時時以為他人著想為出發點，與人相處對話充滿「溫良恭謙讓」的心態，人的作風便會漸次的轉變！

徐教誨師成源：

   存好心：存什麼樣的好心？佛心、真誠心、清淨心、平常心、正覺心、慈悲心，無貪、無瞋、無痴、以這個心對一切人、事、物，沒有絲毫不善。即使對於譭謗、侮 辱、陷害於吾耳時，仍會無絲毫有不善。平時的念頭：一切皆聞純淨純善精進，說好話不妄語（不挑撥是非，不欺騙他人）不惡口、不綺語，只要出言不傷害到別 人，即是好話。

　　您想要真正離苦得樂，真正要過幸福美滿的生活，沒有別的，以真誠的心處世待人接物，然後才真正做到俯仰無愧，上對得起 天地，下對得起一切，這種心情多舒暢，多自在，由此可知以虛情假意對人，縱不知懺悔，問之還是有良心，不知不覺當中，受到良心的遣責，你們心不安，睡覺都 會做惡夢，有好心，我們當然要做好事，只要與好心相應，那就是好事。