《地藏法門功德利益》－妙法蓮華觀世音

《地藏法門功德利益》

原節錄者：密碼師兄
重新排版：觀音弟子

註：以下功德利益自經典節錄，依照其功德性質重新分類排版，未按經典順序：

(一.息災滅罪治病)：

若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者贊歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。

若能每日念誦地藏王菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

若未來世中閻浮提內。剎利婆羅門長者居士、異姓種族及一切人等有新產者。或男或女七日之中。早與讀誦此《地藏菩薩本願經》不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者轉增安樂及與壽命。

若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此地藏菩薩一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。

若有善男子善女人。能對地藏菩薩像前。作諸伎樂及歌詠贊歎香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。

若有眾生身心受苦眾病所持。能稱地藏菩薩名號。身心苦惱皆悉除愈。安置涅槃得第一樂。

若諸眾生系閉牢獄枷鎖其身具受眾苦。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。令諸眾生皆得解脫自在無礙乃至應被系縛因執鞭杖。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。亦複如是皆得解脫。安住涅槃得第一樂。

若有眾生諸根不具。疲極懈怠顛狂放逸忘失本心。貪欲嗔恚愚癡嫉妒慳怖邪疑憍慢眠睡等惡皆悉熾盛。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。如是眾苦皆令解脫。安住涅槃得第一樂。

若有眾生為大水濁流猛火所所焚。或隧高岩投身山嶮。或墮樹木及諸屋舍而身巔覆。有如是等無量怖畏。稱地藏菩薩名號一心歸依者。有如是等怖畏之事悉令解脫。安住涅槃得第一樂。

若諸有情身心憂苦眾病所惱。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其所應安置生天涅槃之道。

若未來世眾生。於月一日八日十四日十五日十八日二十三二十四二十八二十九日乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。

南閻浮提眾生舉止動念。無不是業無不是罪。何況恣情殺害竊盜邪淫妄語百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是《地藏菩薩本願經》一遍。

東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十齋日每轉《地藏菩薩本願經》一遍。現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。

地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生於此大士有大因緣。

是諸眾生聞地藏菩薩名及見地藏菩薩像。乃至聞是《地藏菩薩本願經》三字五字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世百千萬生。常得端正生尊貴家。

(二.增益福壽富貴)：

若有眾生為無量種種諸苦所惱饑渴切逼。有稱地藏菩薩名者。悉能令彼飲食充足滅諸苦惱。置涅槃道皆得快樂。

若有眾生乏少衣服寶冠瓔珞病瘦醫藥種種眾具。若稱地藏菩薩名者。隨其所欲皆令充具足。安住涅槃道得第一樂。

有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得解脫無畏身心安適。隨其所應安置生天涅槃之道。

若有眾生。為多聞為信為戒為施為禪定。為神通為解脫。為色聲香味觸。為諸功德。為工巧華果樹木敷具。為增益財利。為諸醫藥房舍屋宅。為使水雨順時。為得涼風。為求男女妻子方便修福。為除寒熱。令得正念。求如是等種種因緣。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。此善男子威德力故。悉能稱彼無量眾生功德所願。

譬如下種於彼荒田。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。皆悉變成微妙勝果。何以故。

此善男子以過去無量阿僧祇不可數劫。如來之前發堅誓願猶如大地。令一切眾生皆悉受用。是善男子功德力故。能令善根莖枝葉乃至華果皆悉潤澤增長成就。

地藏菩薩以精進力。於一食頃。無量阿僧祇諸佛世界。於一一佛國。以一食頃。度脫無量恆河沙阿僧祇眾生。以是相貌令脫諸惡。皆悉成就不思議功德。

此地藏菩薩以是堅固誓力。能令成就一切眾生。如是族姓子或作梵天身成就眾生。或作自在天大自在天摩醯首羅天。或作欲界他化自在天。化樂天兜率陀天炎摩天。帝釋身四天王天身。

或作菩薩身。或作辟支佛身作聲聞身。或作轉輪聖王婆羅門剎利毗舍首陀等身。或作男身女身。或作童男童女身。或作乾闥婆緊那羅摩眾羅伽天龍夜叉身。或作羅剎身。或作鳩槃荼身。

或作毗舍闍身。或作富單那身。或作師子身。或作虎狼身。或作鳩身馬身。或作水牛身。或作種種鳥身。或作閻羅王身。或作地獄卒身。或作地獄身。現作如是等無量無數異類之身。為諸眾生種種說法。隨眾生顯示三乘。皆悉令作不退轉地。

地藏菩薩成就如是不思議功德伏藏。以解脫寶而自莊嚴。亦是菩薩諸法之母。向大涅槃無上商主。乃至能無功用轉大法輪。

假使有人於其彌勒、妙吉祥、觀自在、普賢之類而為上首如是等恒河沙諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中至心歸依稱名念誦禮拜供養求諸所願。不如有人於一食頃至心歸依稱名念誦禮拜供養地藏菩薩求諸所願速得滿足。所以者何。

此地藏菩薩於一切眾生能大饒益為如意寶故。此族姓子若欲成就眾生故能發堅固大悲伏藏。令滿一切眾生心願。是故善男子善女人。應當供養地藏菩薩。

於所住處於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。作地藏形像燒香供養瞻禮贊歎。是人居處即得十種利益。何等為十。

一者土地豐壤。二者家宅永安。三者先亡生天。四者現存益壽。五者所求遂意。
六者無水火災。七者虛耗辟除。八者杜絕惡夢。九者出入神護。十者多遇聖因。

若有女人厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服繒彩幢旛錢寶物等供養。

是善女人盡此一報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何況複受。除非慈願力故要受女身度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫不受女身。

若有女人厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。

是醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常為王女乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正受生諸相圓滿。由志心故瞻禮地藏菩薩獲福如是。

(三.解冤釋結脫獄)：

若諸眾生惡心相向。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。令彼眾生柔和忍辱更相慚愧。慈心懺悔安住涅槃。

若有眾生離喜樂心而與不喜樂集會者。若稱地藏菩薩名者。一切樂具盡皆歸之。所不喜者亦悉遠離。是意所樂者能令皆得安住涅槃得第一樂。

隨所在處若諸有情愛樂別離怨憎合會。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得愛樂合會怨憎別離。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情互相乖違興諸鬥諍。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者一切皆得舍毒害心。共相和穆歡喜忍受展轉悔愧慈心相向。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情閉在牢獄杻械枷鎖檢系其身具受眾苦。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖自在歡喜。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情應被囚執鞭撻拷楚臨當被害。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得免離囚執鞭撻加害。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情身心疲倦氣力羸惙。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得身心暢適氣力強盛。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情諸根不具隨有損壞。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得諸根具足無有損壞。隨其所應安置生天涅槃之道。

(四.超度降服邪祟)：

若有諸人等。衣食不足求者乖願。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名見地藏形。至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安樂。

若有善男子善女人。或因治生或因公私。或因生死或因急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害不能損之。

隨所在處若諸有情顛狂心亂鬼魅所著。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得心無狂亂離諸擾惱。隨其所應安置生天涅槃之道。

隨所在處若諸有情惡鬼所持成諸瘧病。或日日發或隔日發。或三四日而一發者。或令狂亂身心戰掉。迷悶失念無所了知。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩诃薩者。一切皆得解脫無畏身心安適。

若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者。或被種種毒藥所中。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。是諸怖畏悉得解脫。

若有眾生為阿波魔羅奄弊傷害。若一日二日三日乃至七日。能令心狂心亂心戰心調心顛倒乃至失心。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。如是族姓男女於諸怖畏悉皆得解脫。安住涅槃得第一樂。

若有眾生為諸羅剎惡鬼所捉。鳩槃荼所捉。富單那所捉。迦吒富單所捉。師子虎狼惡毒蠱道。或為軍陣戰鬥怨賊圍繞。臨敵懼無貪生求樂。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。

如是族姓子男女速離眾苦悉除患難。安住涅槃得第一樂。

若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉複尪瘵眠中叫苦慘淒不樂者。

此皆是業道論對未定輕重。或難舍壽或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此《地藏菩薩本願經》一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。

對病人前高聲唱言。我某甲等為是病人。對經像前舍諸等物。或供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或然油燈。或施常住。如是三白。

病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀《地藏菩薩本願經》。是人命終之後宿殃重罪至於五無間罪永得解脫。

所受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此《地藏菩薩本願經》或教人書或自塑畫地藏菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。

若未來世諸眾生等。或夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁或歎或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離。無處希望福力救拔。

當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此《地藏菩薩本願經》或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢寐之中永不複見。

若未來世有男子女人。或乳哺時或三歲五歲十歲已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界生何天中。

是人若能塑畫地藏菩薩形像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因業故墮惡趣者。計當劫數。

承斯男女兄弟姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因。受無量樂。

是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中。菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸眷屬。

(五.修行開慧之法)：

若有善男子善女人。欲發廣大慈心救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以香華衣服寶貝飲食供養瞻禮。是善男女等所願速成永無障礙。

若有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養贊歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成就。複願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。

若未來世善男子善女人。於大乘經典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能讀誦。

是善男子等有宿業障未得銷除故。於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。

具以本心恭敬陳白更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後合掌請服。回首向南臨入口時。至心鄭重服水既畢。慎五辛酒肉邪淫妄語及諸殺害。一七日或三七日。

是善男子善女人。於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一曆耳根。即當永記更不忘失一句一偈。

若有眾生造作諸惡十不善業。能稱地藏菩薩名號一心歸依者。一切結使煩惱消滅。遠離十惡成就十善。於諸眾生起慈悲心與利益心。

未來世中若有善男子善女人。於佛法中一念恭敬。我地藏菩薩亦百千方便度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行。自然於無上道永不退轉。

(六.究竟圓滿利益)：

未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人。歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑或背面非。

或勸人共非。或一人非或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫複受畜生。

又經千劫方得人身。縱受人身貧窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間複墮惡道。譏毀他人供養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。

若見有人讀誦是《地藏菩薩本願經》。乃至一念贊歎是經或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。

若未來世有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更不經三惡道苦。

若未來現在諸世界中六道眾生。臨命終時得聞地藏菩薩名。一聲曆耳根者。是諸眾生永不曆三惡道苦。

何況臨命終時父母眷屬將是命終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。

或使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德尋即除愈壽命增益。

是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉皆銷滅。

會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：世尊，我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此《地藏菩薩本願經》經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。

佛告虛空藏菩薩：諦聽諦聽！吾當為汝分別說之。若有善男子善女人。見地藏形像及聞此《地藏菩薩本願經》。乃至讀誦香華飲食衣服珍寶布施供養贊歎瞻禮。得二十八種利益。

一者天龍護念。二者善果日增。三者集聖上因。四者菩提不退。
五者衣食豐足。六者疾疫不臨。七者離水火災。八者無盜賊厄。
九者人見欽敬。十者神鬼助持。十一者女轉男身。十二者為王臣女。
十三者端正相好。十四者多生天上。十五者或為帝王。十六者宿智命通。
十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。十九者諸橫銷滅。二十者業道永除。
二十一者去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。
二十五者諸聖贊歎。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。

復次虛空藏菩薩：若現在未來天龍鬼神聞地藏名禮地藏形。或聞地藏本願事行。贊歎瞻禮得七種利益。

一者速超聖地。二者惡業銷滅。三者諸佛護臨。四者菩提不退。
五者增長本力。六者宿命皆通。七者畢竟成佛。

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地藏菩薩讚

　地藏真大士　　具杜多功德　
　現聲聞色相　　來稽首大師　
　施諸眾生樂　　救脫三有苦　
　雨無量種雨　　為供養大師　
　天帝無垢生　　觀察四方已　
　合掌恭敬住　　讚請於大師　
　我見世尊眾　　末尼寶光明　
　遍照諸佛國　　無不皆明了　
　六通照世間　　今當來至此　
　勇猛名地藏　　現出家威儀　
　七聖財伏藏　　無畏佛音聲　
　諸菩薩勝幢　　眾生之導首　
　解脫寶所依　　福海具精進　
　悲意樂聰敏　　救苦諸有情　
　與怖者為城　　如明月示道　
　生善根如地　　破惑如金剛　
　能施解脫寶　　如水漂眾惑　
　煩惱熱為蓋　　愈疾如良醫　
　一日稱地藏　　功德大名聞　
　勝俱胝劫中　　稱餘智者德　
　能解諸眾生　　一切煩惱縛　
　至健行定等　　諸定之彼岸　
　十二緣清淨　　諸智如虛空　
　破無邊佛土　　諸有情暗聚　
　隨諸土入定　　四靜慮等流　
　普令諸有情　　入定除惑熱　
　眾生宿惡業　　刀兵病飢饉　
　隨所在惱害　　皆能令解脫　
　眾生五趣身　　諸苦所逼切　
　歸敬地藏者　　有苦悉皆除　
　眾生乘苦輪　　展轉相違害　
　歸敬地藏者　　皆住忍慈心　
　十二緣所怖　　追求苦所依　
　歸敬地藏者　　皆安住無畏　
　若樂修諸福　　正念戒聞慧　
　歸敬地藏者　　所求皆滿足　
　樂一一功德　　工巧藥種子　
　歸敬地藏者　　所求皆滿足　
　求諸穀藥田　　男女衣僕使　
　歸敬地藏者　　所求皆滿足　
　眾德具相應　　能任持大地　
　因茲諸穀藥　　潤澤而細軟　
　諸煩惱所覆　　樂行十惡業　
　歸敬地藏者　　煩惱惡皆除　
　現作種種身　　為眾生說法　
　具足施功德　　悲愍諸眾生　
　假使百劫中　　讚說其功德　
　猶尚不能盡　　故皆當供養　