殊勝的彌勒法門
《 拿摩本師釋迦牟尼佛 》
《 拿摩當來下生彌勒尊佛 》
一般的淨土宗行者，大多只知道要往生極樂世界，甚至許多人誤會『淨土宗』是彌陀法門的專利。
其實在佛教中，淨土的定義非常廣，十方佛國世界都是淨土宗的範疇。
在娑婆世界中與我們六道眾生最有因緣的即是『本師釋迦牟尼佛』。祂是人天的導師、四生慈父。賢劫第四尊的 釋迦牟尼佛金口授記『彌勒菩薩』為賢劫第五佛。現處欲界第四天『兜率陀天內院』，演說佛法、廣度天人。
佛陀在『佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經』中有開示：佛告優婆離，佛滅度後比丘比丘尼優婆塞優婆夷，天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等，是諸大眾，若有得聞彌勒菩薩摩訶薩名者，聞已歡喜恭敬禮拜，此人命終如彈指頃即得往生，如前無異，但得聞是彌勒菩薩名者，命終亦不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀，恆生正見眷屬成就不謗三寶。
由以上這段經文即可得知，彌勒菩薩的悲願是非常殊勝的。是真正的『三根普及』，兜率淨土更是真正的『五乘共土』。僅僅聽到彌勒菩薩的聖號，就不墮黑闇處邊地邪見諸惡律儀，這是多麼殊勝呀！
在佛教中，不論您是修何法門，只要未來要在娑婆修行度眾的佛弟子，最後都一定要皈依彌勒菩薩。這可從下列經文得知：佛告優波離，汝今諦聽，是彌勒菩薩於未來世當為眾生，作大皈依處，若有皈依彌勒菩薩者，當知是人於無上道得不退轉。因為彌勒菩薩未來即下生人間示現八相成道，成就究竟圓滿的佛陀。所以過去凡是與佛結過因緣的眾生，或是 釋迦牟尼佛的遺法弟子，都是要交給 當來彌勒佛來度化。
彌勒法門廣度六道有情，不論是在何處眾生，即使是鬼神也可往生兜率淨土。因為『上生經』中所載：佛滅度後，四部弟子、天龍鬼神，若有欲生兜率陀天者，當作是觀，繫念思惟，念兜率陀天，持佛禁戒，一日至七日，思念十善行十善道，以此功德迴向願生彌勒前者....。
這裡的『持佛禁戒』，據經中的開示是指『八關齋戒』，亦可泛指佛所制定的戒律。
所以參加八關齋戒，天龍鬼神也可參加，所以受戒前一夜，可在佛堂前祁請 地藏菩薩接引先亡眷屬、地基靈祗共同參加受戒。
從前曾聽有人因為不了解彌勒法門，而懷疑受持八關齋戒即可往生兜率淨土嗎？
從經藏中即可得知，至心受持八戒，迴向兜率淨土，決定往生。這是 佛陀在經藏中不斷地為我們做保證。所以您還懷疑嗎？佛弟子學佛修行，任何一個法都要有『經藏』依據。否則就是等於『瞎練盲修』，亦稱為邪法。佛陀在上生經中及諸部彌勒相關經典，強調其殊勝處，相信有智之士所能『信受奉行』。
最後願諸君大德，同生兜率淨土，龍華三會願相逢，值遇彌勒佛，開法眼智，得授菩提記。
彌勒尊佛
大日合十
http://59.124.209.226/good/00067.htm
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彌勒，梵名 Maitreya，巴利名 Metteyya。又稱梅呾麗耶菩薩、末怛唎耶菩薩、迷底屨菩薩、彌帝禮菩薩。意譯作慈氏。依彌勒上生經、彌勒下生經所載，彌勒出生於婆羅門家庭，後為佛弟子，先佛入滅，以菩薩身為天人說法，住於兜率天。
據傳此菩薩欲成熟諸眾生，由初發心即不食肉，以此因緣而名為慈氏。大日經疏卷一，謂慈氏菩薩係以佛四無量中之慈為首，此慈從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，故稱為慈氏。
釋尊曾預言授記，當其壽四千歲（約人間五十七億六千萬年）盡時，將下生此世，於龍華樹下成佛，分三會說法。以其代釋迦佛說教之意，稱作一生補處菩薩、補處菩薩、補處薩埵；至彼時已得佛格，故亦稱彌勒佛、彌勒如來。據此而有二種造像。
據法華經卷六隨喜功德品、平等覺經卷四等所說，彌勒與佛陀之另一弟子阿逸多為同一人；然據中阿含卷十三說本經、出曜經卷六及大毘婆沙論卷一七八等所說，則以彌勒與阿逸多為不同之二人。
在密教中，彌勒菩薩為胎藏界曼荼羅中臺九尊之一，位居大日如來東北方；於金剛界曼荼羅則為賢劫十六尊之一。關於其形像有種種異說，如八大菩薩曼荼羅經及大孔雀明王畫像壇場儀軌載，身呈金色，左手持軍持，右手掌向外上揚，作施無畏之勢。三昧耶形為瓶或塔，密號迅疾金剛。
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，彌勒則是賢劫第五尊佛，現在兜率陀天說法。在距今五十六億七千萬年後下生人間成佛，故稱當來下生彌勒尊佛。彌勒譯曰慈，是姓氏，因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多，譯曰無能勝，指彌勒菩薩以大慈度眾生，無人能超勝於他。
彌勒出生於婆羅門家庭，先佛入滅後，以菩薩身為天人說法，住於兜率天。據傳此菩薩欲成熟諸眾生，由初發心即不食肉，以此因緣而名慈氏。《大日經》卷一：慈氏菩薩係以佛四無量中之慈為首，此慈從如來種姓中生，能令一切世間不斷佛種，故稱慈氏。
彌勒菩薩於修習菩薩行期間，有「不修禪定，不斷煩惱」的不共特性。因在菩薩道中特別重布施持戒，慈悲與智慧，而不像聲聞汲汲斷煩惱證涅槃。他是有意「留惑潤生」，以從事濟度眾生的利他事業，是大乘菩薩之典型代表。
彌勒菩薩勒被指定為釋迦牟尼的接班人後，便先佛入滅，離開了人間，上生於兜率天淨土。釋尊曾預言授記，當其壽四千歲（約人間五十六億七千萬年）盡時，將降兜率下生人間，出家學道於華林園中龍華樹下成等正覺，前後說法三次，昔時於釋尊教法下未曾得道者，至此會時以上、中、下三根之別悉可得道。
成佛後有三會說法：第一會有九十六億人得阿羅漢果，乃受往昔釋迦佛處持之五戒者；第二會有九十四億人得阿羅漢果，乃昔受三皈依者。。第三會有九十二億人得阿羅漢果，乃往昔一稱南無佛者。所度的都是曾於釋迦佛法中種善根者，是故彌勒佛常稱讚釋迦佛的功德。
中國一般寺廟供奉之笑口常開胖彌勒像為五代時之契此和尚，因傳說為彌勒化身，故後人塑像供奉之。而往生兜率天之信仰，自古與阿彌陀信仰同為佛教徒所重。此外，彌勒菩薩之本生譚詳見於一切智光明仙人慈心因緣不食肉經，收於大正藏第三冊。
往生兜率天宮的條件
彌勒上生經裡面說，要往生彌勒淨土要修六事，就可以往生彌勒淨土。這六種是：
一、勤修功德，勤勞不放懈的修種種功德，修福增慧。
二、威儀不缺。
三、掃塔塗地。
四、眾香花供養，供養清淨三寶塔廟，為它掃灑，用香花供養。
五、行眾三昧，這種三昧不必把他看作成就了很深的三昧，只要有心薰習這三昧。
六、讀誦經典，經常讀誦經典，也不一定要大乘經典才可以，只要經常讀誦經典就可以了。修這六種事的人，再加上稱念南無當來下生彌勒尊佛就可以往生了。
《觀彌勒菩薩上生兜率天經》云：「未來世中諸眾生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像禮拜繫念，此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，諸天子雨曼陀羅花來迎此人，此人須臾即得往生。值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃便得聞法，即於無上道得不退轉，於未來世得值恒河沙等諸佛如來。」
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《彌勒下生經》裡頭的國土理想及生態，環境理念
蕭文閒居士
彌勒下生經記載的彌勒淨土裡生態理念主要表現在它的自然觀、生命觀和理想觀三個方面。彌勒淨土的生態實踐，不僅為佛教徒的行為標準化，自我完善提供了具體實踐藍本，為佛教適應社會、開創更高人類文明，指明了重要方向，同時也指明了全球生態環保監護的根本出路，啟發良能，認識地球村價值觀，人人參與。彌勒下生經蘊含著深刻的生態重建意識。通過解讀此經典，考察經中的國土理想形態，都可以清楚地看出這一點。這種生態意識也許能夠為解決當代生態危機及精神文明提供幫助。
下生經記載的彌勒淨土的生態理念主要表現在它的自然觀、生命觀和理想觀三個方面。它將自然呈現了佛教（十善），十條人格完美準則的顯現，事事物物都依此建設， 即擁有完善的表徵，氣候，輪王政治， 城市設備；樹木、湖泊，園林、街道等，都具備人類科學及精神文明的最高成就實現。「福德之人充滿其中。以福德人故豐樂安隱。其城七寶上有樓閣。戶牖軒窗皆是眾寶。][真珠羅網彌覆其上。街巷道陌廣十二里。掃灑清淨」「時世安樂無有怨賊劫竊之患。城邑聚落無閉門者。亦無衰惱水火刀兵及諸饑饉毒害之難。」基於這一緣由，清淨國土、太平盛世自然是佛教徒天然的使命，這對今天的自然保護及社會道德標準達成，無疑有積極意義。
下生經記載的彌勒淨土生命觀的基調是眾生平等、生命有崇高尊嚴及發揮完美品德良能，「相見歡悅善言相向。言辭一類無有差別。如彼優單越人而無有異。是時閻浮地內人民大小皆同一向。無若干之差別。於此，佛教不殺生及其他九善的理念值得重視。
下生經記載的彌勒淨土的最高理想是近入龍華盛會。對龍華盛會的描述，體現了彌勒淨土求生者對完成佛道的終結處。龍華盛會是最高智慧完成處，佛道修學的結業授證，功德圓滿表揚，內容包括：
第一，是諸人等或以讀誦分別決定修妒路毗尼阿毗曇藏。修諸功德來至我所。
第二，或以衣食施人持戒智慧。修此功德來至我所。
第三，或以幡蓋華香供養於佛。修此功德來至我所。
第四，或以佈施持齋修習慈心。行此功德來至我所
第五，或為苦惱眾生令其得樂。修此功德來至我所
第六，以持戒忍辱修清淨慈。以此功德來至我所
第七，或以施僧常食齋講設會供養飯食。修此功德來至我所。
第八，或以持戒多聞修行禪定無漏智慧。以此功德來至我所。
第九，或以起塔供養舍利。以此功德來至我所
彌勒佛觀察時會大眾心淨調柔。為說四諦。聞者同時得涅槃道。爾時彌勒佛於華林園。其園縱廣一百由旬。大眾滿中。初會說法。九十六億人得阿羅漢。第二大會說法。九十四億人得阿羅漢。
第三大會說法。九十二億人得阿羅漢。」
「欲得見彌勒佛及三會聲聞眾及翅頭城。及見蠰佉王並四大藏珍寶者。欲食自然粳米者。並著自然衣裳。身壞命終生天上者。彼善男子善女人。當勤加精進無生懈怠」
綜觀現世階段的地球人或釋迦牟尼佛教的信徒與未來彌勒淨土的完成有不可間隔之處，是息息相關，直接關聯並起決定性作用的。此以追求國土理想理念和實踐及完成佛道修學為目標，是積極的信仰原動力，鼓舞激發人心的光明面，強調從此時此地起步出發，而不是尋求另一方淨土的庇護或避難。顯出更有正面意義及實踐使命的。
http://www.ajita.org/bookdetails.php?bid=3&id=308&page=2
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彌勒菩薩真言與功德利益
海濤法師 輯
一、彌勒菩薩
梵名：baitaleya ，或稱阿逸多慈氏菩薩、金剛因菩薩。密號為迅速金剛。據釋迦的預言，彌勒過五十六億七千萬年將出生在人類的世界成佛，來救濟釋迦佛沒有教化過的眾生，因此，也稱為補處菩薩。
二、長咒
禮敬三寶 禮敬彌勒勝者
拿摩 惹納達雅呀 拿摩 巴嘎哇得 釋迦牟拿耶 答他嘎答耶 阿哈得 三藐三布達雅 答雅他 唵 阿日得 阿日得 阿巴惹日得 阿日巔扎呀 哈惹哈惹 美曲 阿哇羅給得 嘎惹 嘎惹 瑪哈薩瑪雅 悉地 帕惹 帕惹 瑪哈泊提曼扎 比扎 瑪惹 瑪惹 耶瑪剛 薩瑪雅 泊提 泊提 瑪哈泊提 梭哈
三、真言
南麼 三曼多勃馱喃 摩訶瑜伽 瑜擬寧 瑜詣詵縛履 欠若利計 莎訶
namah samanta-buddhanam maha-yaga yogini yoge-svari khanjarke svaha
中譯：歸命 普遍諸佛 大相應 相應者 相應自在 空生作 成就
四、心咒
唵 妹怛隸野 娑縛賀
om maitreya svaha
歸命 慈氏 成就
五、種子字
a 或yu或vam
六、彌勒菩薩真言的利益
◎經典上說：如果有人口誦彌勒心咒，或耳聞咒音有以下殊勝功德：
1.在釋迦佛滅度到下一尊佛出世的中間，如果下墮到地獄、畜生、餓鬼道，都可以出離。
2.可以當轉輪聖王。
3.能生於兜率天宮，彌勒菩薩前。
4.生其他善處，沒有障礙困難，一切如願，壽長命遠、財寶豐饒。
5.彌勒菩薩發願，若有人持其心咒無論口誦，心念，耳聞者，得令不墮惡趣，且能一切如願。
6.凡是聽到彌勒佛真言者，絕不會墮入地獄、餓鬼或畜生等惡趣。光是聽聞的眾生就有這樣的利益，更何況是持誦者。
7.當彌勒佛下生時，無論你生在六道的那一道，彌勒佛都會來救拔你，彌勒佛會找到你，使你成為彌勒佛的弟子，直接從彌勒佛接受教法，得到彌勒佛授記，能夠迅速成佛。
8.持誦此真言，也能實現你所有的願望，利益非常的多。
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