妙法蓮華觀世音

彌勒計劃

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緣起

耶喜喇嘛及梭巴仁波切兩位上師，以清淨、利益眾生的悲心發願，要建造彌勒大佛，希望透過大佛，能引導眾生跟未來的彌勒佛結下法緣，並且延長佛法住世的時間，縮短沒有佛法的黑暗期。 耶喜喇嘛往生前曾好幾次提到，建造彌勒大佛，對於長期保存佛陀傳授的大乘教法，有特殊的利益。有鑒於此，耶喜喇嘛在他圓寂之前，發下這樣的心願來利益眾生。
耶喜喇嘛的轉世宇色仁波切，也承續他前世的志願，乘願再來，不畏娑婆世界之苦，繼續度化和他有緣的眾生。 梭巴仁波切為耶喜喇嘛的心子，目前，不僅承擔起耶喜喇嘛的這個志業，並且繼續發揚光大，以完成彌勒佛像的建造計劃。

經濟的影響

彌勒計劃將會直接及間接地對拘尸那羅、北方邦省及印度帶來積極正面的經濟影響。
在工程進行中，彌勒計劃會雇用印度的專業技術人士、國際級的顧問、建築師、工程師、城巿計劃師、金融家及其他專業人士。在計劃建構階段，會直接雇用約5,000名以上的技術及半技術人員，以及從事於材料供應商及服務的數百位人員。

在計劃完成後，數以百計的人會受僱於公園的日常維護及提供全年服務給來訪者。於彌勒計劃建構過程及往後的一千年中，會聘用數百位當地人。

彌勒計劃將會吸引對於該區的其他相關投資，創造往後更多的長期就業機會。它將更促進當地的公共建設，方便朝聖及旅遊者的參訪。該區的經濟及民生生活會自然而然地逐步成長及發展，在一千年間可以利益印度的數百萬人。

印度政府已構想以旅遊業為特別發展計劃區的重點。而彌勒計劃也會帶來最大的外國資金流入北印度的旅遊業。
在印度及其他亞洲國家歷史悠久的大佛，都被視為歷史、藝術及崇敬的對象，因而吸引了大量的遊客及朝聖者，這些旅遊的經歷，對他們產生了很深遠的影響。亞洲經濟的快速發展，使得現今的很多人都有能力去旅遊。一旦此區的公共建設──之前在此區令朝聖者及遊客們望而卻步的苦難旅遊──獲得改善，便有機會參訪佛教最神聖的聖地。
毗鄰拘尸那羅，正在籌備中的Kasia國際機場，將會給予自世界各地前來的參訪者一個全新接觸，使他們有機會參訪位於北印度佛教聖地路線中的聖地。

梭巴仁波切談為什麼要建造彌勒佛像？

心是苦樂的主因

苦因並非是外在的，而是每一位眾生內在，是煩惱、妄念及造業，以及煩惱發動的作為，稱為業，乃至在每一位有情心流中由煩惱遺留下來的消極習氣，這些消極習氣引生煩惱，瞋心、貪心等等，還有輪迴的因、苦因，包括生死流轉，以及死與轉生間的一切困境，老、病、愛別離或求不得，就是求得了也不滿足──這一切困境。即使有外在的境緣，帶來愉悅，或似乎造成困境，事實上，它們都不是安樂或困境的真正原因。即使他們會有其作用，他們只是助緣，外在僅僅是助緣。

通常我會舉例，即使人們說身體在陽光下曝曬，會引起皮膚癌，並不表示每個人在陽光下曝曬，都會致癌，只有一些人會得皮膚癌。有些人即使活了一百年或一千年，身體曝曬在陽光下，即使長劫曝曬在海灘的陽光下，也絕不會得皮膚癌。只有某些人得皮膚癌，這就證明曝曬在陽光下不是主因，另外別有主因。那麼，主因何在？是在眾生的外在或內在？皮膚癌的原因在於眾生的內在。是那人的心、消極的心態、自我、慾望、無知、瞋心等等，自我中心的心、自我、煩惱，留存在心相續中消極的習氣，一再引生自我中心的心。自我和煩惱。習氣就像種子。因此，透過消極的心態，特定的作為、造業，造下皮膚癌的因，在心中留下習氣，那些人就得了皮膚癌。沒有本著消極的心態造惡業，造下那個特別的因的人，不會得皮膚癌。

同樣的，甚至例如由於地震，城市或那個特定的地方，死了好幾千人，但是有些人卻安然無事。那許多人在那個城市中死亡，而有些通常住城市裡的人，並非有意或知道要發生地震，在地震時碰巧到外地旅行，到印度或尼泊爾或美國或其他地方，淨土〈我開玩笑的〉。即使在同一個地方，有的沒事，大樓的某部份沒事。在那小時，那天，那分鐘，當下事物改觀，整個城市變色，是什麼決定那小時有多少人會死亡，有多少人會安然無事？唯有業力來決定。在那一小時，那分鐘，完全由每一個有情的業來決定。並不是外面的人來決定。是他們自己的業，由自我中心的心、煩惱引發的作為。在那時罹難的人，肇因是自我中心的心、貪心、無明，那些消極的心態之一。

那些倖存者，地震沒有危及生命的人，是因為善業的果報，令其它眾生長壽，或提供醫藥、衣食、服侍病人，甚至幫助昆蟲動物，為他人服務，供養三寶、供燈等等。凡是能使生命長壽而且健康的任何一種善業都是。因為善業的果報在那一刻成熟了。因此地震不是毀滅生命主因，地震的主因，在於心，在眾生的內在，是他們自己的心，令大乘教法長存。

如果大乘教法存在，那麼其他的教法都能存在，包括小乘的教法，全都能存在。因此，除了教法以外，沒有其他的方法，可以使自他眾生能夠完全解脫苦及苦因，這也是在眾生的心。所以耶喜喇嘛建造佛像的目的，是為了使佛陀的教法，特別是大乘教法，能夠長存。這是傳統的修行法門，西藏四大教派的許多寺院，在寺院特別建造相當大尊的彌勒佛。不只是宗喀巴大師，格魯巴教派，還有薩迦，其他的教派也是一樣。

有一天我突然想到，記得很多寺院的彌勒佛像都相當大。所以我問吉諦˙岑夏仁波切，為何很多寺院特別把彌勒佛造得很大。你們在座很多人曾見到這位大學者，還得到開示，特別他也是證量很高的行者，其功德無邊如虛空。仁波切解釋，造彌勒大佛有這樣的利益。佛的報身相有五決定。其中的一個就是僅傳授大乘教法，因為這樣，報身佛像幫助大乘教法得以長期留存下來。另外這尊佛的聖號是彌勒，意思是慈愛。所有諸佛的慈愛都總攝在這個形相。所以這尊佛像會造促使所有的眾生在心中生起慈愛心──這就是特殊的利益。

只有透過內心的轉化，對其他有情生起慈悲心，而不是自我中心的心；有了這樣的想法，無論做什麼，都不會危害他人，只有彼此互惠，彼此互助，只會造善業。這樣一來，帶來許多安和樂利，不會互相傷害。只有讓這個地球上的眾生把內心轉化為慈悲心，那時才可能停止戰爭，殺戮，大規模的屠殺，諸多磨難，一個人折磨好幾百萬人，這一切都可以止息。懷抱著積極的慈悲心，那一切不再會發生，只有善業，所以就不再有饑荒，不再有疾病，生病，特別是無藥可醫的新疾病。

所有這些不想要的事情，包括地震，還有經濟衰退，難以置信的經濟困境，這一切不但是個人惡業的果報，也是共業所感。一群人共同造下經濟衰退和所有經濟困境的因，是他們共同所造的業，共業。

另外，很多人問：為何不蓋醫院，不蓋學校，而要造大佛像呢？﹝抱歉，講得越來越長了。﹞我想到一件事：就是花了好幾十億來製造原子彈。相形之下，花好幾十億，甚至好幾千億或好幾兆，來鑄造一件聖物──不只是一尊塑像，不只是一件藝術品，而是一件聖物，能帶給世人、無數眾生安和樂利；凡是見到這尊佛像，乃至見到彌勒像的照片的人，人人內心，都會種下善的習氣或解脫與成佛的種子。見到照片，有助在內心種下解脫與成佛的種子。它在這麼多眾生的內心種下善的習氣，他們漸漸的能夠達到解脫，除盡所有的苦因，特別是成就無上安樂的佛果。佛陀在《三昧帝王經》提到，畫在岩壁上的佛像，即使有人懷著瞋心的看它，也終究會導致那人看到一千萬尊佛〈 一千萬只是表示很多的意思，不只是一千萬，因為佛不只是一千萬尊，而是無數之多〉，所以即使只是看到畫在岩壁上的佛像，便淨化諸多煩惱及業的心，所種下的種子終究導致看到一切無數諸佛。隨著心在修道中發展，就能夠看到越來越多的佛，並且能夠接受教法，能夠悟道──這就是一個人如何解脫輪迴，乃至圓成佛果，並讓其他一切有情成佛。所以即使看到佛的畫像，對內心中就會產生這樣的作用，如虛空般的正面效用，即使只是見到在小冊子等等之內五百呎高彌勒佛像的照片，就在內心有這樣的影響和利益。當我們拍照，某種形相會留在底片上；同樣的，當我們看到圖片，乃至畫在岩壁上的佛像，在內心就會獲益，受到影響，得到善的習氣。

佛像越大，越多的人會來看，越多有情將被佛像淨化內心，繞佛、供養和祈請。佛像越大，越多有情造善業，所以佛像越大，利益越多眾生。最近中國大陸造了一尊阿彌陀佛像，而日本也有一尊。聽說每天有好幾千人去看這些佛像。所以這些佛像每天就可以讓好幾千個有情造善業，使他們獲益、得以解脫。這就是為什麼佛像要造得這麼大。

我先前解釋過，苦與樂並非來自外在，主因是來自眾生的內在，來自心。非洲有好幾百萬人死於饑荒，困難重重，戰禍不斷，年復一年，一點也沒有改善。而戰禍連連，瞋心那麼重，嚴重乾旱，萬物不生。已經遭受這些果報的同時，又在造那些果報的因，一而再，再而三地，同時造下偷盜等諸多的惡業。要真正改變他們的命運，只有一件事，如同我先前提到的，他們必須淨化自己的心，淨化惡業；一切的殺戮、偷盜，這一切往昔的惡業，帶來乾旱饑荒，這一切都是他們必須淨化的。另一方面是守戒、造善業，而不傷害其他有情。只有透過內心的轉化，國家才能發展起來。國家真正的發展必須來自內心，不是來自外在。例如，有一次一架飛機從其他國家載水給他們，本來是可以飲用的水，但是飛機抵達時，水變臭不能喝了。由於他們的惡業，使他們沒有新鮮乾淨的水喝。
惡業還是在阻礙，即使他人從外地帶水給他們，也會變得不能喝。縱然食物送到那裡，大多數的人民得到的也少之又少，因為領導階層中飽私囊，這都是由於業力的緣故。

有了這些聖物，五百呎高的彌勒大佛像，任何來看的人繞佛、供養等等，就可淨化過去的惡業並且積聚不可思議的功德，大佛像就是這樣帶來安和樂利，消除貧窮，帶來財富、健康、長壽，以及今生來世的一切安樂，大佛像也就是這樣實際逐步利益眾生，使他們獲得安和樂利。

這個計劃也提供社會服務。印度的比哈爾省是非常非常貧窮的一省。彌勒大佛工程可以讓好幾千人有工作。即使工程完工之後，也要維護，仍需要很多人來工作。所以我們不只建造大佛，這個計劃包含哲學研究，研習彌勒佛的教法，彌勒佛教了五部大論的教法。無著菩薩就彌勒佛的教法，著作了五部論註。

真正的解脫，要由每一個有情自己去成就。我們必須自己來成就真正的解脫，必須解脫我們自己。怎麼做呢？在我們而言，我們要聽聞教法，並且禪修、實證道，。唯有這樣，我們才能徹底解脫整個苦，永遠解脫生死，一切苦，包括苦因，煩惱和業。為此，必須在內心實證道。為此，我們必須創造必要的條件，也就是功德。我們必須聚積大量功德，才能獲得佛道的證量，此外也必須淨除障礙，惡業和煩惱。目前我們還沒有那樣清淨的業、清淨的心。以我們目前具有的業，唯一留下來給我們的是佛的象徵性塑像、塔、經典。這是依照我們現有的業，留下來給我們的一切。這些聖物存在的目的就是讓我們有情得以造功德、好運，並淨化我們的心，因而能夠獲得菩提道的證量，這樣我們不僅可以自我解脫，也能救拔所有無數的眾生。

文殊師利問過佛陀，現在我們可以親見佛而聚集功德，將來一旦佛涅槃後，眾生要怎麼辦?佛陀回答，將來眾生可以向我的塑像供養，所積聚的功德，等同他們現在直接向我供養一樣。

佛陀還解釋，無論佛像含有多少微塵，造佛像的人將轉生為轉輪王的次數，等同佛像所含的微塵數。這樣的轉輪王不只是一洲、一國，而是這整個地球最有威勢的國王。不管佛像的微塵數有多少，就造下等量的因，成就圓滿的定、奢摩他、止，這種證量必須歷經九次第。未證到止，就無法證得直觀勝義諦空性的智慧。便無法解脫業與煩惱，包括習氣和種子，沒有辦法解脫生死和一切苦。所以你必須成就圓滿的定。而佛像含的微塵數有多少，你就造下多少因，成就圓滿的定。還有，無論佛像的微塵數目前有多少，便可以造下多少成佛的因。所以這尊彌勒佛有五百呎這麼大，目前是世上最大的了？花錢建造佛像，這只會帶來安和樂利，激勵人心，勝過花幾十億來造原子彈。其特殊的利益是，不但是親手造佛像的人，凡是出錢出力，奉獻參與建造這尊佛像的人，即使只捐獻一分或一個盧比，就算我們在佛陀的時代沒有證悟，大家都和彌勒佛結了緣。凡是繞行、禮拜或供養彌勒佛像的人，就是和彌勒佛結緣，當彌勒佛下生時，將成為彌勒佛最先的弟子，接受教法，並直接由彌勒佛授記成佛。如果未能在釋迦牟尼佛的時代證悟的人，會在彌勒佛的時代證悟。造彌勒佛像有這樣的大利益。

佛像造得越大，就能讓更多的人參與，奉獻時間、金錢等等，而得以聚集功德。最近台灣有一位贊助者的父親往生，所以我為她修法。不過，她很關心她父親是否往生善趣。根據我的觀察，最近亡者的去處已變得非常好，但為了要更確定，我去請問一位在德蘭莎拉證量很高的喇嘛，〈我沒有好好介紹工程的計劃，寶座裡頭將有十萬尊的彌勒佛像，可能還有兩三層樓的釋迦牟尼佛像以及很多其他的佛像。〉我向這位喇嘛提到我的計劃和亡者的事，喇嘛說亡者已往生善趣，但是這個家庭如果能贊助寶座裡的一些佛像會更好，亡者會有不可思議的圓滿轉生。接著普賢法師問，贊助主尊的大佛像呢？喇嘛回答，當然那會更好，將會有非常圓滿的轉生。這是這個計劃最近的發展。贊助大佛的建造，能影響亡者來世的轉生，當然無疑地，也能利益生者，保證來世往生善趣，並且迅速成佛。

大型聖物認捐方案 在彌勒大佛佛像內及計劃公園裡，除了上述聖物外，尚會建造其他大型聖物，如千手千眼觀音、臧巴拉財神、藥師佛、長壽佛等等。如您想了解進一步的資訊，請和我們聯繫（service@mp.org.tw）。   賢劫千佛 大佛寶座將以手工雕刻一千尊的賢劫千佛。根據佛經記載，目前這個時代被稱為賢劫，在此賢劫當中，將有一千尊佛於娑婆世界證道成佛，而釋迦牟尼佛是為賢劫第四尊佛，彌勒佛將為第五尊佛。 認捐金額：每一尊　新台幣150,000元   佛塔 佛塔象徵佛陀的一切種智的聖意。佛塔的每一部份都象徵邁向成佛之道的階段。目前在大佛公園內，將會有十萬佛塔圍繞著繞佛步道，讓參訪者在參禮大佛的同時，也能同時繞行佛塔，累積無量功德。迴向給您的親友或往生者，都有莫大的利益。 認捐金額：每一座　新台幣65,000元 圓滿紀念品：小型彌勒佛像1尊 佛塔的利益 佛塔代表佛陀的聖意、法身，而且佛塔的每個部份都揭示了成佛之道。建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。 透過這樣的方式，你本身能夠證悟菩提道，而且能夠圓滿的饒益無邊如虛空般的苦難有情，使他們解脫；並引導他們證得無上安樂的佛果地，這是我們人生的終極目標。 佛塔 佛塔的利益 如何繞行聖物 綠度母 綠度母 綠度母為諸佛之母，祂是智慧的象徵，諸佛都是從智慧當中所誕生的，而這個智慧也是我們所有一切眾生安樂的來源。相傳綠度母是觀音淚珠的化身，任何人只要虔誠地祈請，都能心想事成，世間及出世間的願望都能迅速圓滿。 在彌勒大佛內，在諸多的佛堂中，有一座綠度母殿，將供奉三千尊的綠度母像。 認捐金額：每一尊　新台幣35,000元 圓滿紀念品：貼金小佛塔1個 大佛銅片 (1呎平方) 高152公尺的彌勒大佛外部將由數千片的大佛銅片所組合而成。材料專家經過四年的研究，這個由銅及矽所組合而成的高級青銅合金，為抗腐蝕強、耐高溫、能耐各種強風、濕氣、伸縮性高的材質，能讓大佛屹立千年之久。 認捐金額：每一英呎平方　新台幣30,000元 圓滿紀念品：裱框感謝狀１個、小財神像1尊 轉經輪 在圍繞著彌勒大佛的生活牆中，將有數百個轉經輪圍繞著。這些轉經輪每個約為1英呎高，裡面將裝具有大威力的咒輪及佛經。 認捐金額：每一個　新台幣10,000元 轉經輪的利益 家中若有嘛呢祈願輪(轉經輪)，你家就如同布達拉，是觀世音菩薩的淨土。如果臨命終時，身旁有嘛呢祈願輪，就不需修頗瓦法。僅持有祈願輪，就是將意識轉換為淨土的一個方式。臨命終的人如能思及祈願輪，可幫助他將意識集於中脈再由頂輪出去，轉生到阿彌陀佛或觀世音菩薩的淨土。 僅僅接觸到祈願輪，就能淨化惡業與無明。祈願輪內若裝有十億個六字大明咒，轉動它的功德就和持誦十億次六字大明咒相同。在美國藥師佛中心的祈願輪內裝有十一兆八千億的六字大明咒，所以每轉一圈，功德與持同次數的咒語相同。僅在幾秒內就能完成如此殊勝的功德，抵得上閉關修行多年的功夫，這是祈願輪的諸多利益之一。它代表了十方三世一切諸佛菩薩的精神，諸佛菩薩為了要利益一切有情而化現於祈願輪，藉此淨化我們的業障與無明，使得我們得以實現成佛證悟之道。 一切有情眾生( 包括人類與昆蟲 ) 若是居住在有祈願輪的地方，就可免除墜入三惡趣之苦，他們可以享人天福報，或往生佛國淨土。任何愛滋病或癌症的患者，即使並不瞭解佛法，也可以藉祈願輪來禪坐或癒療。病人可以每天花數小時到藥師佛中心來轉祈願輪，並配合做觀想。 有二種觀想方式:第一種是觀想光束從祈願輪的咒語中放射出來，將你所有疾病與病因，所有負面的想法以及這些想法在心中串習所留下來的痕跡全部予以照明、淨化。接著再觀想這道光芒照亮諸有情，並為他們淨化一切的痛苦、業障與無明。 第二種觀想方式是觀想萬丈光芒由咒語間放射出來，好像吸塵器般將一切身體疾病、靈性傷害、致病原因、業障無明等等都吸走，而融入祈願輪內，當你持五或十遍念珠時，可以用這種方式來觀想自己的身心得到淨化。 最後，一面持咒一面觀想，這道來自祈願輪的光芒替六道眾生淨除痛苦與無明，這一切都融入祈願輪內，使自己及一切有情都得到解脫，圓滿成佛之道，成為觀世音菩薩。( 你也可以在繞佛時以同樣的方式來觀想) 若患有愛滋病、癌症或其他疾病，每天以此方式禪坐，時間愈長愈好，很快就可以見到效果。 般若經(每頁) 般若經 對大乘佛教徒而言，般若經（完善的知識）是佛陀教法中最神聖的經典，共有長、中、短三種版本。法師們將以純金汁在文獻紙上以手書寫長版本（總計12卷，共12,865 頁），由　梭巴仁波切手繪的彩色邊框將會印刷在經文的每一頁。一旦完成，這本經典將保存在由手工雕刻、鍍金而成的一吋厚柚木盒中，而後安置在彌勒大佛的心輪。 認捐金額：每一頁　新台幣2,000元 百萬佛殿 在大佛寶座之大殿中，將建造一座供奉一百萬尊佛像浮雕的百萬佛殿。 認捐金額：每一尊　新台幣3,000元 詳情請見網站說明 http://www.mp.org.tw/index.php