消災解厄至簡之法
不空三藏譯 摩利支天經念誦法云：
「南無釋迦牟尼佛(十聲)南無摩利支天菩薩(十聲)我弟子(某甲)歸命三寶摩利支天菩薩。
願護我身無人能見我。無人能知我。
無人能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。
無人能債我財物。不為怨家能得其便。
即說最上心真言曰。
唵摩利支娑縛賀(或百聲或千聲)王難中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。
水火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。
惡獸毒蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。
佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。
天實語護我。仙實語護我。
一切處一切時願常護我。弟子(某甲)娑縛賀。」
誦時想菩薩作天女形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。
右手垂掌向外。作與願勢。
若欲見天真身求勝願者。誦滿十萬遍佛言。
此天常行日月前。日月所不能見。
我因知此天名得免一切厄難。
頂禮如來正法聖賢眾
拿摩 摩利支天菩薩
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《佛說摩利支天經》
大唐天竺三藏阿地瞿多譯
如是我聞，一時薄伽梵在舍衛國祇樹給孤獨園與大比丘眾千二百五十人俱，爾時佛告諸比丘，有天名摩利支天，常行日前，彼摩利支天無人能見，無人能捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。佛告諸比丘，若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可見，亦不可捉，不為人欺誑，不為人縛，不為人債其財務，不為怨家能得其便。佛告諸比丘，若有善男子善女人，聞是摩利支天名者，應作是言，我弟子某甲知彼摩利支天名，故無人能見我，無人能捉我，不為人欺誑我，不為人縛我，不為人債我財務，不為怨家能得我便。
爾時世尊及說咒曰：「但至他，安伽末私，末伽末私，支婆羅末私，摩訶支婆羅末私，安多利，阤挪摩沙訶。」於行路中護我，非行路中護我，晝日護我，於惡怨家中護我，王難中護我，賊難中護我，一切處一切時護我，弟子某甲娑婆訶。
佛告諸比丘，若有善男子善女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷國王大臣及諸人民等，聞是摩利支天陀羅尼，一心受持者，不為如上諸惡所害。
佛告諸比丘，若有人能書寫讀誦，受持者，若著髻中，若著衣中，隨身而行，一切諸惡，悉皆退散，無敢當者，時諸比丘聞佛所說已，歡喜奉行。
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《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》
大興善寺三藏沙門不空 譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大阿羅漢千二百五十人俱。復有無量大菩薩眾。彌勒菩薩。曼殊室利菩薩。觀世音菩薩。而為上首。及摩利支等諸天。龍八部前後圍遶。爾時舍利弗即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊於未來世。末世眾生作何等法得脫諸難
佛告舍利弗。諦聽諦聽。我今為汝說於此事。爾時會眾歡喜踊躍。重勸請佛
爾時世尊告諸比丘。日前有天。名摩利支。有大神通自在之法。常行日前。日不見彼。彼能見日。無人能見。無人能知。無人能捉。無人能害。無人欺誑。無人能縛。無人能債其財物。無見日。無人能見。無人能知。無人能捉。無人能害。無人欺誑。無人能縛。無人能債其財物。無人能罰。不畏怨家能得其便
佛告諸比丘。若有人知彼摩利支天名者。彼人亦不可見亦不可知。亦不可捉亦不可害。亦不為人欺誑亦不為人縛。亦不為人債其財物。亦不為人責罰。亦不為怨家能得其便
佛告諸比丘。若善男子善女人知彼摩利支天名者。應作是言。我弟子某甲知彼摩利支天名故。無人能見我。無人能知我。無人能捉我。無人能害我。無人能欺誑我。無人能縛我。無人能債我財物。無人能責罰我。亦不為怨家能得我便。此咒有大神力。所作成就。破一切惡。若用結界百由旬內一切諸惡無敢入者。爾時世尊即說咒曰
南無佛陀耶(一)南無達摩耶(二)南無僧伽耶(三)怛姪他(四)遏囉迦末斯(五)摩囉迦末斯(六)蘇途末斯(七)支缽囉末斯(八)摩訶支缽囉末斯(九)摩利支夜末斯(十)安怛陀那夜末斯(十一)那謨粹都底(十二)莎訶(十三)
王難中護我。賊難中護我。行路中護我。失於道路曠野中護我。晝日護我。夜中護我。水難中護我。火難中護我。羅剎難中護我。茶枳[仁-二+爾]鬼難中護我。毒藥難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙人實語護我
怛姪他(一)阿羅拘隸(二)阿囉拘隸(三)雞栗底(知約反四)薩婆迦囉醯蔽(蔽亞反下同五)薩蒲跛突瑟[齒*齊](二合)蔽(六)薩婆伊都波達羅鞞蔽(七)囉(上音)叉囉(上音)叉(自稱名字八)莎呵(九)薩婆伊都波達羅鞞蔽(七)囉(上音)叉囉(上音)叉(自稱名字八)莎呵(九)
奉請摩利支天咒。一名摩利支天身咒。咒曰
娜謨囉跢那(二合)跢囉(二合)夜耶(一)摩唎支唎馱(去音)耶(二)摩婆(上)帝移沙(上)彌(三)跢姪他(四)婆(上)囉(去)梨(五)婆馱梨(六)婆囉呵目溪(七)薩婆(上)徒瑟誓(去二合八)槃(上)馱槃(上)馱(九)娑婆呵(十)
佛告諸比丘。若有人識彼摩利支天菩薩者。除一切障難王難賊難。猛獸毒蟲之難。水火等難。若人欲行此法者。一切法中此法最勝。持此咒者面向百踰闍那。一切鬼神惡人無能得其便者。若於難中行時。晨起誦前身咒。咒一掬水。四方散灑及灑自身。若衣襟若衣袂若袈裟角。一咒一結總作三結。即往難中行連誦前二大咒而行。所有一切事難軍防主者悉皆迷醉。都無覺知之者
佛說是經已。告諸比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。國王大臣及諸人民等。聞佛說是摩利支天陀羅尼。一心受持之者。是人不為一切諸惡所害。諸比丘若有人。能書寫讀誦受持之者。若著髻中。若著衣中。隨身而行。一切諸惡悉皆退散無敢當者。是諸四眾天龍八部禮佛而退。歡喜奉行
佛說摩利支天菩薩陀羅尼經
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《摩利支天菩薩簡介》
主題發表人： 瑪尼
摩利支天，又稱為具光佛母、積光天。是帝釋天子的眷屬。三面八臂。北斗七星亦化為七隻豬是佛母的座騎。
據唐密所傳，摩利支天，是毗盧遮那佛的直接示現。常行走在太陽神的前面，諸天魔神都看不見祂，但是祂卻能看見諸天。 而在藏密中，示為度母的化現。
修持摩利支天法，有護國、息災、降伏、迴遮星宿難、符咒、小鬼之害、祁雨等無量功德。
修習此法，最上者能證悟毗盧遮那佛的法身智慧。
感應事蹟：
《持念摩利支天菩薩聖名，免刀兵劫》
主題發表人： 東穎
在大藏經佛祖統記卷47記載一則憶念 摩利支天菩薩 聖名而免除死籍的事蹟，其大意如下:
唐州泌陽尉李玨，為了躲避盜寇之亂，與僕人躲避於一空舍中，夜晚聽到外頭有馬車路過的聲音，僕人外出去探看何人經過，忽然見到馬車裡的人其臉部都是藍色(藍面人)，趕快回空舍告訴李玨， 李玨好奇駕馬追去，見到藍面人很恭敬地陳述自己因避賊難於此地，請問藍面人車上載運是何物?
藍面人回答，馬車內是京西遭劫死人名冊，由天曹所定，你李玨名字也在其中
李玨大驚，請教藍面人如何躲避刀兵劫，延生續命?
藍面人說道，如果你能(1)日日稱念 摩利支天菩薩 七百遍，並且(2)向虛空迴向天曹聖賢。則死籍可銷，可免兵戈之厄。李玨拜謝。駕車者疾馳而去。從此不輟誦持，轉以教人，皆得免難。
此書後文也談道摩利支天母的威德悲願與圓通大士(觀世音菩薩)皆具不可思議加持力。
不空三藏譯 摩利支天經念誦法云：
「南無釋迦牟尼佛(十聲)南無摩利支天菩薩(十聲)我弟子(某甲)歸命三寶摩利支天菩薩。
願護我身無人能見我。無人能知我。
無人能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。
無人能債我財物。不為怨家能得其便。
即說最上心真言曰。
唵摩利支娑縛賀(或百聲或千聲)王難中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。
水火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。
惡獸毒蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。
佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。
天實語護我。仙實語護我。
一切處一切時願常護我。弟子(某甲)娑縛賀。」
誦時想菩薩作天女形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。
右手垂掌向外。作與願勢。
若欲見天真身求勝願者。誦滿十萬遍佛言。
此天常行日月前。日月所不能見。
我因知此天名得免一切厄難。
頂禮如來正法聖賢眾
拿摩 摩利支天菩薩
原文：《佛祖統紀卷第四十七》
宋咸淳四明東湖沙門志磬撰
法運通塞志第十七之十四高宗(徽宗第九子。母賢妃韋氏。追諡顯仁皇后。五月二十一日天申節。永思陵)
建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。將去國南嚮求護身法於道場大德。有教以奉摩利支天母者。及定都吳門念天母冥護之德。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻石以紀事。
案不空三藏譯摩利支天經念誦法云：「南無釋迦牟尼佛(十聲)、南無摩利支天菩薩(十聲)、我弟子(某甲)歸命三寶摩利支天菩薩。願護我身無人能見我。無人能知我。無人能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人能債我財物。不為怨家能得其便。」即說最上心真言曰：「唵摩利支娑縛賀(或百聲或千聲)王難中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護我。弟子(某甲)娑縛賀。」
誦時想菩薩作天女形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手垂掌向外。作與願勢。若欲見天真身求勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月前。日月所不能見。我因知此天名得免一切厄難
二年三月。唐州泌陽尉李[王玉]遇北虜入寇。挾一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍色。驚而返。[王玉]即乘馬追及之。前致敬曰。[王玉]避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李[王玉]亦其數也。[王玉]大怖告曰。何法可免。願賜指教。人曰：「能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虛空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈之厄。」[王玉]方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不輟誦持。轉以教人。皆得免難(賈德仁板行)
述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯 本朝天息災本咒法最多。仁宗親製聖教序以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之緣已開。先於此時矣。當 高宗之南渡也。隆祐受教大德獲奉像之應。李[王玉]請命神人致稱名之功。至矣哉。威德悲願。殆與圓通大士俱不思議。釋迦自云。我因知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人也。
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