四弘誓願
太虛大師講述
眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
凡是發菩提心的菩薩，必發四弘誓願，所以叫做通願。此外更有別願，如阿彌陀佛因中的四十八願，藥師如來的十二大願，釋迦牟尼的誓於五濁惡世成佛的大願等，這是叫做別願。無論通願別願，都是加強推動這菩提心，期其必得成就佛果菩提的一貫精神。
發菩提心，即四弘願中的第四句「佛道無上誓願成」。道即菩提，佛道即佛果菩提，更無可比的最高最上佛果菩提。今於信仰的凡夫心中發大誓願，誓必成就，這便是發菩提心，這是強有力精神向上的欲，向上的希望。但推動這種向上欲心希望心期其必達，還須其他的三願來互相推動以輔助之。成佛，是以說法度眾生為目標，不度眾生，根本不能成佛，故首發「眾生無邊誓願度」的第一悲願。成佛，是不唯斷個己的煩惱，度眾生也便是令無邊眾生斷盡煩惱。個己的煩惱易斷，如聲聞涅槃便是斷了個己煩惱為已足，而寂止於涅槃境中。但為教化眾生從眾生分上反映於個己心上的煩惱無量無邊，真實菩薩以眾生心為心，唯有斷盡眾生煩惱個己煩惱方畢竟寂然，於是發「煩惱無盡誓願斷」的第二悲願。要成佛，要度眾生，耍斷煩惱，決不是盲目的衝動，是個己須有智慧，有智慧纔能說法教化眾生，有智慧纔能令自若他斷除煩惱。智慧是怎樣生長？是在學習的精神。故佛說「三世諸佛皆在學地中來」，不肯學習，便永遠愚癡，如何有成佛之分？有度生斷惑的能力？學習分兩部分，一是個己精神上的修養，一是向事物大眾磨練個己的能力，實際是整體精神的兩面。這向內向外學習的法門是很多很多，眾生的病是無量無邊，佛說治病的法藥也有無量無邊；要成佛度生須遍學一切法門，故有第三句「法門無量誓願學」的悲願。
古人也有解釋為菩薩依四諦發四弘誓願，見眾生苦的苦諦，發「眾生無邊誓願度」；見煩惱浩浩的集諦，發「煩惱無盡誓願斷」；見應修法門的道諦，發「法門無量誓願學」；見涅槃真理的滅諦，發「佛道無上誓願成」。
摘錄自"菩薩學處"(http://book.bfnn.org/books/0841.htm)
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從四聖諦到四弘誓
星雲大師
中國的四大菩薩，他們就是四弘誓願的代表者；他們不但是四聖諦「苦集」的解決者，也是「滅道」的完成者。例如：
1．觀音菩薩因為有大悲心遊諸世界，他看到世界上的眾生受著三毒（貪、瞋、癡）之苦，受七難(火難、水難、風難、刀難、鬼難、囚難、賊難)之迫害，所以他能尋聲救苦，滿足眾生的求願，所以也就實踐了「眾生無邊誓願度」的大願。
2．地藏菩薩因為有大願力，所以發心到地獄裏度眾生。所謂地獄的痛苦，就是貪瞋癡慢，就是刀山劍樹；因為這些煩惱業集的痛苦，有了大願的地藏王菩薩來救助，所以地獄也就有了佛日的光輝了，(「煩惱無盡誓願斷」推己及人的悲心展現。)
3．文殊菩薩因為有大智慧，具足種種不可思議功德，讓人從邪歸正、從迷取覺、從苦得樂、從非而是，給予種種的方便，給予種種的所學，所以是「法門無量誓願學」。
4．普賢菩薩因為有大行力，以鼓勵對人格的尊重，要讚美他人的美德，要有施捨眾生的歡喜，要有慚愧自謙的實力，所以他能導萬行而歸淨土，讓所有苦難的眾生都能得救，這就是所謂的「佛道無上誓願成」。
此外，古來多少高僧大德為「正法能久住，眾生得離苦」而發下弘願。譬如：富樓那甘願捨身，邊疆弘法；睒子菩薩發願，以淚化為大海，滋潤眾生；溈山靈佑禪師願作一隻老怙牛，為眾生作依怙；智舜和尚割肉，為救一雉等。種種的弘願，不惜身命，都是為了完成菩薩道；即使佛陀在因地修行時，也曾割肉餵鷹、捨身飼虎，如果沒有大願力，何能作此犧牲？
又如：須達拏太子滿人所求，不逆人意（布施）、小沙彌寧捨生命，不犯戒律（持戒）、白隱禪師寧受苦難，不作辯白（忍辱）、百丈禪師一日不作、一日不食（精進）；更有禪宗的諸大禪師不自墮落，起定說法（禪定），以及玄奘、太虛大師的慧解度眾（般若）等，都留下千古模範。正如國際佛光會三昧修行法所唱誦的：「我今發心，不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一時同得阿耨多羅三藐三菩提。」可以說，這都是因為了解四聖諦，而能把四弘誓願發展到了極致的明證。
總之，悲智願行圓滿，就是佛陀；集合四大菩薩的功德成就，就是到達一個正覺圓滿的理想世界了。
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大悲咒發願文與四弘願誓
(以大悲咒發願文原文順序歸納如下)
1.法門無量誓願學
南無大悲觀世音﹐願我速知一切法.
南無大悲觀世音﹐願我早得智慧眼.
2.眾生無邊誓願度
南無大悲觀世音﹐願我速度一切眾.
南無大悲觀世音﹐願我早得善方便.
南無大悲觀世音﹐願我速乘般若船.
南無大悲觀世音﹐願我早得越苦海.
南無大悲觀世音﹐願我速得戒定道.
4.佛道無上誓願成
南無大悲觀世音﹐願我早登涅槃山.
南無大悲觀世音﹐願我速會無為舍.
南無大悲觀世音﹐願我早同法性身.
5.自他法界同利益
我若向刀山,刀山自摧折.
我若向火湯,火湯自枯竭.
我若向地獄,地獄自消滅.
我若向餓鬼,餓鬼自飽滿.
我若向修羅,惡心自調伏.
我若向畜生,自得大智慧.
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